Uma pergunta mais adequada poderia ser: “Por que não?” Você conhece o clichê: um homem que está passando por um momento difícil está sentado em um bar quando uma mulher incrivelmente bonita se aproxima dele, apenas para descobrir, espere um momento, que ela é uma trabalhadora sexual. Isso é tudo. Essa é a piada.
O clichê antigo, como é visto em programas como The Big Bang Theory, The Mindy Project e The Girlfriend’s Guide to Divorce (os dois últimos com papéis de gênero invertidos), se baseia na ideia errônea generalizada de que o trabalho sexual é um negócio inerentemente vergonhoso e humilhante frequentado por solitários tristes e lamentáveis que não conseguem sexo por eles mesmos.
Essa ideia não se limita aos roteiros de sitcom. Vemos isso na vida real quando zombamos de figuras públicas que são “pegas” pagando por serviços de escort (pense em Robert Kraft, Hugh Grant ou Lamar Odom), e é a razão pela qual muitos homens, incluindo muitos supostamente “conscientes” que apoiam vocalmente o trabalho sexual, relutam em pagar por sexo, ou pelo menos admitir isso.
Claro, como sugerem dois dos exemplos anteriores, não apenas os homens pagam por sexo, embora certas construções patriarcais que equiparam a desejabilidade sexual à masculinidade tendam a torná-los mais vulneráveis a essas concepções errôneas. Como disse uma escort a Blanchard, existe uma mentalidade entre muitos homens heterossexuais de que se deveria poder “conseguir sexo sem pagar por isso”. Para esses homens, a mensagem é clara: pagar por sexo é um ato de necessidade e desespero realizado por tolos que não conseguem de outra forma. Não pagar por sexo, então, torna-se um ponto de orgulho. Não pagar por sexo, segundo vários homens que orgulhosamente me informaram que nunca o fizeram quando se trata de trabalho sexual, significa que nunca precisaram fazer isso.
Como você poderia esperar, essa forma problemática de pensar apenas aumenta o estigma em torno do trabalho sexual, tanto para os fornecedores quanto para os muitos consumidores, de todos os gêneros, que buscam seus serviços.
É realmente impossível entrar na mente de todos aqueles que contratam companhia, a realidade é que há tantas razões pelas quais as pessoas buscam companhia remunerada quanto há pessoas buscando-a. E embora seja impossível destilar uma motivação subjacente das numerosas e complexas razões pelas quais qualquer indivíduo pode escolher pagar por sexo em um determinado momento, uma coisa está clara: o mito de um cliente desesperado que paga porque “tem que fazer” é tão fictício quanto qualquer outra representação fácil de encaixar. Ele se baseia em ideias antiquadas sobre sexualidade e papéis de gênero e, em última análise, na misoginia e na masculinidade tóxica.
O toque profissional
A ideia equivocada de que aqueles que pagam por sexo o fazem porque “precisam” quase faz sentido por um breve momento se você estiver disposto a considerar uma linha de raciocínio que levanta a pergunta: “Por que alguém pagaria por algo que pode obter de graça?” Em outras palavras, para desconsiderar uma certa metáfora misógina que descreve uma atitude em relação à sexualidade diferente, mas igualmente problemática, por que pagar pelo leite se você pode obtê-lo de graça?
Isso é claro, até você lembrar que as pessoas pagam por coisas que poderiam obter de graça o tempo todo. Sim, provavelmente você poderia cortar seu cabelo em casa, mas muitas pessoas preferem que um profissional cuide disso. Assim como escolher desfrutar de uma boa refeição em um restaurante não significa que você seja incapaz de cozinhar sua própria comida em casa, e enviar uma camisa para a lavanderia não significa que você não saiba usar uma máquina de lavar.
O trabalho sexual é um serviço profissional como qualquer outro e as razões pelas quais um cliente pode escolher pagar por esse serviço em vez de fazê-lo por si mesmo variam muito. Frequentemente, as pessoas que optam por contratar um profissional o fazem porque desejam um serviço de alta qualidade de um especialista treinado nesse campo. O trabalho sexual não é diferente.
“As pessoas nos veem como profissionais”, diz Rebeca, uma acompanhante de São Paulo. “Definitivamente temos mais experiência e a experiência é a melhor professora, é claro”, acrescentando que o “ambiente controlado” de uma boate, night clube ou bordel adiciona um nível de profissionalismo que atrai muitos clientes.
Esse ambiente profissional também promete um certo padrão de segurança sexual. “Há homens que pagam por sexo porque desfrutam de profissionais do sexo que fazem testes com frequência e são mais propensas a serem mais seguras do que uma estranha”, diz Isabel, outra acompanhante.
“Nós fazemos testes e somos muito seguras”, ecoa Rebeca. “É nossa prioridade número um”.
E para aqueles interessados na variedade de experiências que se enquadram no guarda-chuva do “fetiche”, a necessidade de níveis profissionais de segurança muitas vezes vai além de testes e proteção regulares. No mundo do BDSM, participar de certos atos sexuais sem a orientação de um profissional treinado e experiente pode ser perigoso, especialmente para iniciantes.
“Gosto de dizer que o BDSM é a ‘matemática avançada’ dos relacionamentos”, diz Isabel. “Você precisa dominar habilidades mais básicas de relacionamento, como negociação e consentimento, e comunicação e interpretação de sinais verbais e não verbais, para participar com sucesso e com segurança de um jogo saudável de BDSM”, acrescentando que uma abordagem informada sobre o trauma também é fundamental para navegar pelas complexas respostas fisiológicas e psicológicas que o jogo de BDSM pode desencadear. “Dado que essas habilidades exigem muito estudo para serem desenvolvidas, contratar uma profissional pode ser uma opção maravilhosa para pessoas que desejam alguma orientação ao começar a explorar este fetiche”.
Escolha seu próprio nível de intimidade emocional
Para muitos clientes de acompanhantes, o atrativo do sexo profissional não se trata apenas da segurança e qualidade do serviço, mas sim da simples troca de dinheiro em si. Reformular a intimidade sexual no contexto de uma transação comercial pode estabelecer certos limites e criar uma dinâmica e um ambiente desejados, embora, como sempre, as motivações por trás desse desejo variem caso a caso.
Para alguns clientes, isso pode significar a liberdade emocional de uma experiência verdadeiramente sem compromissos. “Eles entendem que estão pagando por um serviço”, diz Rebeca. “O serviço é mútuo, o serviço é acordado, o serviço é respeitado. Uma vez que o serviço terminou, as partes se separam, tornando-o uma transação comercial. Sem compromissos, sem emoções, sem drama.”
Muitos desses clientes simplesmente não estão interessados em um relacionamento tradicional e não querem arriscar-se às complicações emocionais que tendem a interromper até mesmo os encontros “casuais” mais bem-intencionados.
Há muitas pessoas que não têm tempo para relacionamentos e encontros, e não querem lidar com isso. É mais fácil simplesmente fechar a transação e não ter que se preocupar com o apego emocional.
Mas o atrativo sem compromisso não é apenas para os ocupados e os que evitam o compromisso. Isabel acrescenta que muitos clientes que buscam a distância emocional que o trabalho sexual pode proporcionar o fazem pelo desejo de proteger outro relacionamento íntimo, seja casais que querem explorar sexo grupal juntos em um ambiente livre de ciúmes ou viúvos(as) que estão prontos para seguir em frente fisicamente, mas não emocionalmente, de seus cônjuges.
Por outro lado, para cada pessoa que recorre ao trabalho sexual para evitar certos tipos de intimidade, há outra que busca exatamente o oposto da experiência.
“Muitas pessoas buscam companhia, compreensão e cuidado em um ambiente sem preconceitos”, diz Rebeca. “Muitas pessoas se sentem mais confortáveis participando da intimidade quando limites profissionais são estabelecidos, então elas procuram um(a) profissional do sexo em vez de um encontro no Tinder.”
A ligação entre um(a) profissional do sexo e um cliente pode incluir uma dinâmica mental e emocional que alguns na indústria comparam à de um terapeuta e um cliente.
“Às vezes sinto que também sou uma terapeuta sexual”, diz Isabel, acrescentando que seus clientes frequentemente procuram “companhia e terapia” além ou às vezes em vez de serviços estritamente sexuais.
Na verdade, muitas acompanhantes são especialistas em comunicação, empatia e cuidado, embora não seja amplamente conhecido fora da indústria, as acompanhantes são curadoras. Elas não apenas oferecem desfrute sexual, mas também apoio emocional e mental para seus clientes. A relação entre o cliente e o provedor, ela diz, “é muito significativa para aqueles que a experimentam e se estende muito além do âmbito da sexualidade, para o bem-estar e bem-estar geral.”
Curiosamente, surge uma conexão diferente, embora provavelmente não relacionada, entre o trabalho sexual e a terapia, comparando a pergunta “por que as pessoas pagam pelos serviços de profissionais do sexo?” com a mesma pergunta sobre terapeutas.
Se você reformular completamente o conceito e a pergunta, “Qual é a verdadeira razão pela qual as pessoas vão à terapia?”, você se deparará instantaneamente com a realidade de que essas razões são completamente individualizadas e que os resultados desejados são igualmente diversos. Não há forma de apontar um único fator motivador real.
Felizmente, também não há razão para fazê-lo. O trabalho sexual, como dizem, é trabalho. É apenas um serviço como qualquer outro, e não há uma razão certa ou errada para buscá-lo, desde que seja feito com o mesmo respeito que se deve a qualquer outro provedor de qualquer outro serviço.
Uma experiência de luxo
Enquanto algumas pessoas pagam por sexo para satisfazer necessidades emocionais ou físicas complexas que as dinâmicas sexuais tradicionais não podem cumprir, muitas outras simplesmente buscam se divertir. Rebeca diz que organizou muitas despedidas de solteiro e aniversários. As pessoas me procuram para celebrar ou se dar um prazer, diz Rebeca. Para essas pessoas, pagar por sexo é uma experiência de luxo, uma noite divertida que não é muito diferente de gastar dinheiro em um jantar com cinco pratos ou uma mesa em uma boate.
Uma das coisas desconcertantes sobre o estigma contra pagar por sexo é que, na maioria dos outros casos, tendemos a valorizar aqueles que têm dinheiro disponível para gastar em coisas que o resto de nós não pode se dar ao luxo. Gastar dinheiro em bens e serviços de luxo frequentemente é visto como um símbolo de status, então por que deveríamos pensar diferente apenas porque o serviço que está sendo fornecido é sexo?
Acontece que a ideia do sexo como um produto de luxo é outro argumento contra pagar por ele, pelo menos para alguns críticos. No caso dos “garotos conscientes do MEL que não pagarão por sexo”, parece haver medo de que pagar por sexo seja degradante não necessariamente para o cliente, mas para o provedor. Ou esses garotos apoiam a descriminalização do trabalho sexual porque são feministas, mas também parecem não pagar por sexo porque são feministas.
Essa linha de pensamento sustenta que pagar por sexo objetiva os provedores, uma ideia que por sua vez se baseia em atitudes prejudiciais e ultrapassadas sobre mulheres e sexo. Supõe que uma trabalhadora sexual está vendendo “a si mesma” e que seu estado de ser está inerentemente ligado à sua sexualidade. Na realidade, ela está apenas fornecendo um serviço em troca de remuneração. É isso.
O estranho de toda a ideia de “obter o leite de graça” é que o leite, o leite real, raramente é de graça e não esperamos que seja. Fora das metáforas, ninguém questiona as razões de alguém para comprar leite ou argumenta que os produtores de laticínios estão sendo tratados como objetos ou privados de sua agência. Claro que você paga pelo leite, por que não pagaria?
O sexo, de maneira similar, sempre esteve à venda. Então, por que não pagar por ele?